11.芭蕾，在中國(guó)若從清末在宮廷里表演算起，已經(jīng)一個(gè)多世紀(jì);如果從俄羅斯人上個(gè)世紀(jì)20年代在上海開(kāi)始教授也將近百年。芭蕾舞與中國(guó)傳統(tǒng)審美確實(shí)存在很大距離，然而中國(guó)人卻能順利接受，百年來(lái)從未間斷，即便在“文革”那樣的歲月，芭蕾舞仍然暢行于舞臺(tái)，擔(dān)負(fù)起“樣板”的重任。芭蕾舞，曾經(jīng)是歐洲宮廷欣賞的文化，進(jìn)入我國(guó)卻實(shí)現(xiàn)了中國(guó)化，一批批中國(guó)選手登上國(guó)際賽場(chǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。

　　這段文字?jǐn)⑹龅闹饕牵?/p>

　　A.在中國(guó)芭蕾舞也有著悠久的歷史傳統(tǒng)

　　B.芭蕾舞以其獨(dú)特的魅力在中國(guó)生根開(kāi)花

　　C.中國(guó)人對(duì)芭蕾舞始終保持著開(kāi)放的態(tài)度和持續(xù)的熱情

　　D.芭蕾舞成為一個(gè)外來(lái)文化在中國(guó)大地生根開(kāi)花的奇跡

　　12.社會(huì)公正不是人們頭腦中憑空產(chǎn)生的抽象概念，而是隨著社會(huì)產(chǎn)生而產(chǎn)生、隨著社會(huì)發(fā)展而發(fā)展的。在不同的歷史條件下，人們對(duì)社會(huì)公正的認(rèn)識(shí)是不同的。恩格斯曾精辟地指出：“希臘人和羅馬人的公平認(rèn)為奴隸制度是公平的;1789年資產(chǎn)者的公平要求廢除封建制度，因?yàn)閾?jù)說(shuō)它不公平……所以，關(guān)于永恒公平的觀念不僅因時(shí)因地而變，甚至也因人而異”。

　　這段文字說(shuō)明：

　　A.社會(huì)公正是具體的 B.社會(huì)公正是歷史的

　　C.社會(huì)公正是相對(duì)的 D.社會(huì)公正是有階級(jí)性的

　　13.在公路發(fā)展的早期，它們的走勢(shì)還很順利，即沿河流或森林的邊緣發(fā)展?？扇缃?，公路已無(wú)所不在，狼、熊等原本可以自由游蕩的動(dòng)物群被分割得七零八落。與大型動(dòng)物的種群相比，較小動(dòng)物的種群在數(shù)量上具有更大的波動(dòng)性，更容易發(fā)生雜居現(xiàn)象。

　　這段文字主要陳述的是：

　　A.公路發(fā)展的趨勢(shì) B.公路對(duì)動(dòng)物的影響

　　C.動(dòng)物生存狀態(tài)的變化 D.不同動(dòng)物的不同命運(yùn)

　　14.信息時(shí)代，信息的存在形式與以往的信息形態(tài)不同，它是以聲、光、電磁、代碼等形態(tài)存在的。這使它具有“易轉(zhuǎn)移性”，即容易被修改、竊取或非法傳播和使用，加之信息技術(shù)應(yīng)用日益廣泛，信息技術(shù)產(chǎn)品所帶來(lái)的各種社會(huì)效應(yīng)也是人們始料未及的。在信息社會(huì)，人與人之間的直接交往大大減少，取而代之的是間接的、非對(duì)面的、非直接接觸的新式交往。這種交往形式多樣，信息相關(guān)的行為難以用傳統(tǒng)的倫理準(zhǔn)則去約束。

　　作為一篇文章的引言，這段文字后面將要談?wù)摰膬?nèi)容最可能是：

　　A.信息存在形式的更新 B.信息社會(huì)與信息倫理

　　C.人際交往形式的多樣化 D.信息技術(shù)產(chǎn)品與生活方式

　　15.勒·克萊齊奧摘取2008年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，在中國(guó)算是個(gè)“爆冷”的消息，畢竟，盡管在將近20年的時(shí)間里，他的作品只零零星星地在國(guó)內(nèi)圖書(shū)市場(chǎng)上出現(xiàn)過(guò)，盡管他是中國(guó)最早譯介過(guò)來(lái)的法國(guó)當(dāng)代作家之一，國(guó)內(nèi)讀者對(duì)他的認(rèn)識(shí)怕是還停留在名字的階段。甚至僅僅是名字，也是相當(dāng)一級(jí)的法國(guó)文學(xué)愛(ài)好者才聽(tīng)說(shuō)過(guò)。這既不說(shuō)明讀者無(wú)知，也不說(shuō)明諾貝爾獎(jiǎng)有所謂的“獨(dú)特品味”，而只是說(shuō)明一直存在的文學(xué)與大眾文化的差距而已，差距本身并沒(méi)有高低之別。

　　對(duì)這段文字理解正確的是：

　　A.獲諾貝爾獎(jiǎng)的作品大多曲高和寡

　　B.勒·克萊齊奧的作品在國(guó)內(nèi)不暢銷

　　C.“獨(dú)特品味”使諾貝爾獎(jiǎng)脫離大眾文化

　　D.國(guó)內(nèi)讀者對(duì)諾貝爾獎(jiǎng)作品了解較少

參考答案：

    　11.【答案】D。解析：文段首先指出芭蕾作為外來(lái)文化在中國(guó)已有百年，雖然與中國(guó)傳統(tǒng)審美存在很大距離，但百年間卻從未中斷，上演了外來(lái)文化中國(guó)化的奇跡。由此可知，本題答案為D。本題易誤選B，B項(xiàng)體現(xiàn)不出芭蕾舞作為外來(lái)文化的特質(zhì)，故不如D項(xiàng)具體全面。

　　12.【答案】B。解析：文段首先指出社會(huì)公正隨著社會(huì)發(fā)展而變化，不同的歷史條件下，人們對(duì)社會(huì)公平有不同的認(rèn)識(shí)，接著引用恩格斯的話進(jìn)行佐證。因此文段主要說(shuō)的是社會(huì)公平的歷史性。故答案選B。

　　13.【答案】B。解析：文段共三句話，第一句講公路發(fā)展的早期，因走勢(shì)順利，對(duì)動(dòng)物影響比較小。第二句和第三句分別說(shuō)了大型動(dòng)物和較小動(dòng)物隨著公路的迅速發(fā)展出現(xiàn)的變化。本題正確答案為B。

　　14.【答案】B。解析：整篇材料都在介紹信息時(shí)代的社會(huì)背景及其產(chǎn)生的問(wèn)題：信息存在形態(tài)發(fā)生了變化，使得信息具有“易轉(zhuǎn)移性”;信息技術(shù)產(chǎn)品的廣泛使用，給人們帶來(lái)了各種始料未及的社會(huì)效應(yīng);人際交往的多樣化，使得信息相關(guān)人的行為難以用傳統(tǒng)的倫理準(zhǔn)則去約束。概括起來(lái)，信息時(shí)代的社會(huì)背景就是信息社會(huì)，產(chǎn)生的問(wèn)題就涉及到信息倫理，綜合后就是選項(xiàng)B。而A、C、D項(xiàng)都只是信息社會(huì)的某一方面。故本題答案為B。

　　15.【答案】B。解析：A、D兩項(xiàng)都屬偷換概念，將勒·克萊齊奧獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作品替換為所有的諾貝爾獎(jiǎng)作品;C項(xiàng)與文段最后一句意思不符。故本題答案為B。

（責(zé)任編輯：李明）